ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

30eb0f8df0c9.jpg

Τα Χρηστά Ήθη του Σεραφείμ

0

Έχει αρχίσει να γίνεται διασκεδαστικό να παρακολουθείς τις ενέργειες και τις δηλώσεις των ιεραρχών. Σε αντίθεση με τους πολιτικούς, που η ανικανότητα και η ανοησία τους πλέον έχουν γίνει τόσο εκνευριστικές και επιζήμιες που δεν μπορείς να γελάσεις, οι πατέρες της ορθόδοξης εκκλησίας έχουν την πλάκα τους και μπορούν να αποτελέσουν ωραίο υλικό για ένα αρθράκι.

Διαβάζω λοιπόν στην ηλεκτρονική έκδοση του “Βήματος”: (συνέχεια…)

06-08-2009-094.jpg

Μια συνηθισμένη ιστορία…

0

Το χωριό μου είναι ένα μικρό χωριό στα Τζουμέρκα, ορεινό και με λίγους κατοίκους. Αν και διαθέτει αρκετή φυσική ομορφιά, δε λες ότι είναι από τα μέρη που πρέπει να επισκεφτείς πριν πεθάνεις, εκτός φυσικά αν κατάγεσαι από εκεί.

Όπως σε όλα τα μικρά ορεινά χωριά της Ηπείρου, το θρησκευτικό στοιχείο είναι έντονο. Οι κάτοικοι, ηλικιωμένοι κυρίως, δεν παραλείπουν να επισκέπτονται τακτικά την εκκλησία, όπως όλοι σχεδόν οι ηλικιωμένοι που θέλουν να εξαντλήσουν τις πιθανότητες που έχουν για τη μετά θάνατον ζωή. Αλλά, μια στιγμή. «Εκκλησία» είπα; Λάθος. Το χωριό με τους 200 κατοίκους το χειμώνα, διαθέτει πάνω από 10 εκκλησίες! Τόσες έχω μετρήσει εγώ. Ένας θείος μου που ρώτησα, μου είπε ότι έχει 17, αλλά το θεώρησα υπερβολή. (συνέχεια…)

images.jpg

Ο Αμβρόσιος και η απογραφή.

0

Μόλις διάβασα ένα άρθρο του “σεβασμιότατου” μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας, Αμβρόσιου, στο blog του, (ναι, ο σεβασμιότατος είναι blogger), με τίτλο:

Η ΑΠΟΓΡΑΦΗ ΑΡΧΙΣΕ! O ΕΥΤΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΕΠΙΒΡΑΒΕΥΕΤΑΙ!

Τι σχέση έχει ο ευτελισμός της ηθικής με την απογραφή; Γράφει ο Αγιατολάχ.. ε, εννοώ ο Μητροπολίτης:

1. Δεν υπάρχει ερώτηση για το θρήσκευμα! Γιατί; Σύμφωνα με τον ίδιο, γιατί “οι ξένες δυνάμεις, που μας κυβερνούν, και σχεδιάζουν την «παγκοσμιοποίηση» αφ΄ενός και αφ΄έτέρου οι πολιτικοί μας, δηλ. οι υποτακτικοί τους, οι οποίοι αποτελούν τα εκτελεστικά τους όργανα στο ελλαδιστάν, μας οδηγούν με αργά, πλήν όμως σταθερά, βήματα, στο λεγόμενο «κοσμικό Κράτος» δηλ. στο Κράτος, όπου δεν γίνεται καμμιά αναφορά στο Θεό! »

Προφανώς, θα έπρεπε να έχουμε ένα θεοκρατικό κράτος, τύπου Ιράν, για να μην ευτελιστούμε ηθικά και εθνικά. Πραγματικά δεν ξέρω αν το “ελλαδιστάν” το αναφέρει ειρωνικά ή ως το κράτος των ονείρων του. Το ότι το θρήσκευμα είναι προσωπικό θέμα του καθενός και δεν αφορά με κανένα τρόπο το κράτος, δεν έχει καμιά ιδιαίτερη σημασία.

Ή μάλλον έχει. Για μια θρησκεία η οποία επιδοτείται από το κράτος, διαπλέκεται μαζί του και επιδιώκει όχι τη σωτηρία της ψυχής, αλλά το συναγελασμό με την εξουσία, το να απογραφούν τα μέλη της είναι ζήτημα μέγιστης σημασίας. Ιδιαίτερα όταν όλοι έχουν βαφτιστεί  Χριστιανοί Ορθόδοξοι σχεδόν υποχρεωτικά και απαντούν αυτόματα ότι αυτό είναι το θρήσκευμά τους , μια σχετική ερώτηση στην απογραφή τι αποτέλεσμα θα έδινε; Προφανώς κάπου 90% Χ.Ο. Με αυτό τον τρόπο, ένας αριθμός με μικρή σημασία (δεν δείχνει το βαθμό της πίστης, την εμπιστοσύνη στους ιεράρχες, την αποδοχή ή όχι των εκκλησιαστικών κανόνων) θα ερχόταν σε ευθεία αντίθεση με τις άδειες εκκλησίες και την κοινωνική πραγματικότητα, που πλέον απέχει πάρα πολύ από την “Ελληνοχριστιανική” παράδοση. Και ο κάθε Αμβρόσιος, Ιερώνυμος, Άνθιμος κλπ θα μπορούσε να υποστηρίζει ότι εκπροσωπεί το σύνολο του λαού.

Πρόκειται για ένα ξεκάθαρο παιχνίδι εξουσίας, πράγμα που φαίνεται επιπλέον και από την επίκληση στις ξένες δυνάμεις που απεργάζονται την καταστροφή μας.

Από το κείμενο είναι ξεκάθαρο ότι το κοσμικό κράτος θεωρείται μια κατάρα δυτικού τύπου (με τις απαραίτητες εβραιοσιωνιστικές πινελιές), που θα πρέπει να αποφύγουμε πάση θυσία. Για να στηρίξει δε το σκεπτικό του επικαλείται και άλλα δεινά που μας έχουν βρει: τον πολιτικό γάμο και την πολιτική κηδεία(!). Θεωρώ απλή σύμπτωση ότι και τα δύο αποτελούν πηγές εσόδων για την εκκλησία και τους εκπροσώπους της, και μάλιστα αφορολόγητων (εκτός αν υπάρχει άνθρωπος που έχει πάρει απόδειξη από παπά σε τρισάγιο, μνημόσυνο κτλ).

Και βέβαια το μέγιστο κακό που μας βρήκε – κατά τον Αμβρόσιο – ήταν η αφαίρεση του θρησκεύματος από τις ταυτότητες. Προφανώς, με αυτή την κίνηση οι χριστιανοί μειώθηκαν δραματικά και όσοι έμειναν είναι λιγότερο χριστιανοί. Ή – θα μπορούσε να σκεφτεί κάποιος δαιμονισμένος – δεν έχουμε το θρήσκευμα στην απογραφή, δεν το έχουμε και στις ταυτότητες, έχουμε και άδειες εκκλησίες, πώς στην ευχή του Θεού θα αποδείξουμε ότι εκπροσωπούμε κάποια υπολογίσιμη δύναμη;

2. Το δεύτερο τεράστιο κακό που μας επέβαλαν οι ξένες δυνάμεις στην απογραφή είναι η επισημοποίηση του όρου “σύντροφος”. Αντιγράφω τον αντιπρόσωπο του Θεού:

Διότι στη δεύτερη σελίδα του σχετικού εντύπου και κάτω από το κεφάλαιο  «Β΄. ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΚΑΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕΛΩΝ ΤΟΥ ΝΟΙΚΟΚΥΡΙΟΥ» υπάρχουν επτά (7) στήλες, εκ των οποίων η τρίτη έχει επικεφαλίδα «Σύζυγος¨ η δέ τέταρτη στήλη έχει επικεφαλίδα τη λέξη «Σύντροφος». Με τον τρόπο αυτό καταπατείται η χριστιανική Ηθική και χλευάζεται ο Νόμος του Θεού!”

Πιο πάνω έχει φροντίσει να στολίσει τη “σύντροφο” με πολλά ωραία επίθετα χριστιανικής αγάπης, όπως “πόρνη”, “μοιχαλίδα”, και “παλλακίδα”. Ευτυχώς δεν κάνει λόγο για την πρέπουσα αντιμετώπιση τέτοιων γυναικών, όπως κάνουν οι συνάδελφοι στο Αφγανιστάν.

Εδώ σηκώνω τα χέρια ψηλά! Αλλά αν κάποιος έχει απορία για το πόσοι είναι οι – κατά Αμβρόσιο – χριστιανοί, ας σκεφτεί πόσους ξέρει που συμβιώνουν μόνο μετά το γάμο και περιμένουν την ευλογία του Θεού (και των αντιπροσώπων του) για να πηδήξουν… ε, να συνουσιαστούν, εννοώ. Και μόνο για αναπαραγωγή, εκτός νηστειών και εορτών. Μη χειρότερα!

Όλα τα παραπάνω λοιπόν, σύμφωνα με τον Αμβρόσιο συνιστούν:

α) Ταπείνωση της ορθοδόξου ιδιότητας (αν το Κράτος δε σε ρωτάει πού πιστεύεις, σε ταπεινώνει)

β) Ευτελισμό και χλευασμό της Χριστιανικής Ηθικής (αν δε σε ρωτάει πού πιστεύεις, κοροϊδεύει τη Ηθική σου και τη ευτελίζει)

γ) Νομιμοποίηση της παρανόμου συμβιώσεως (δεν έχει σημασία που δεν είναι παράνομη για το κράτος – είπαμε, το κοσμικό κράτος είναι έργο του σατανά)

Και έτσι, ο Αμβρόσιος δεν θα απογραφεί.

Ε, και;

evo2.jpg

Περί εξέλιξης

0

 

Μια κουβέντα με φίλους με έκανε να θυμηθώ ένα παλιό δημοσίευμα από το site της «Καθημερινής», το οποίο είχα κρατήσει από το 2007. Το παραθέτω, μαζί με κάποιες σκέψεις:

«Ο ΠΑΠΑΣ Βενέδικτος ο 16ος έχει ζητήσει να ανατρέχουν στη θρησκεία όσοι προβληματίζονται για τη διαδικασία γέννησης του κόσμου, υποστηρίζοντας ότι η θεωρία της εξέλιξης έχει σημαντικά «κενά».

Σε βιβλίο που εκδόθηκε στη Γερμανία με τίτλο «Δημιουργία και Εξέλιξη», καταγράφονται οι απόψεις του Πάπα πάνω στο θέμα, από ένα σεμινάριο που είχε παραδώσει τον περασμένο Σεπτέμβριο (σημ. του 2007). Εκεί ο Ποντίφικας αφήνει «ανοικτά ερωτήματα» σχετικά με τη θεωρία της εξέλιξης του Δαρβίνου, ενώ απαιτεί από φοιτητές εκκλησιαστικών πανεπιστημίων να ασχοληθούν με το θέμα στις διδακτορικές τους διατριβές. (συνέχεια…)

Ουαι ημείν γραμματείς και φαρισαίοι

Θρησκευτικά σύμβολα στις δικαστικές αίθουσες.

2

Διαβάζω τα παρακάτω και δεν μπορώ να συγκρατηθώ:

Στην απόφαση να παρέμβει στο Ανώτατο Ακυρωτικό Δικαστήριο της χώρας με στόχο να παραμείνουν τα θρησκευτικά σύμβολα στις αίθουσες των δικαστηρίων προχώρησε η Εκκλησία. Η υπόθεση βρίσκεται σε εξέλιξη καθώς νομικοί της Θεσσαλονίκης έχουν ζητήσει την απομάκρυνση των εικόνων. (site Ελευθεροτυπίας)

[.......]

Σύμφωνα με σχετική της ανακοίνωση, η Σύνοδος «με αφορμή τα δημοσιεύματα, κατά τα οποία κατετέθη αίτηση ακυρώσεως στο Ανώτατο Ακυρωτικό Δικαστήριο της Χώρας σχετικώς με την παρουσία θρησκευτικών συμβόλων στις αίθουσες των Δικαστηρίων, αποφάσισε να ασκήσει παρέμβαση κατά την ένδικη διαδικασία και έδωσε εντολή στον Νομικό Σύμβουλο της Ιεράς Συνόδου να αντιμετωπίσει το θέμα νομικώς». Πάντως, η Ιερά Σύνοδος με τις αρμόδιες Συνοδικές Επιτροπές, όπως σημειώνεται στην ανακοίνωση, «θα μελετήσει το θέμα ευρύτερα για να παρουσιασθούν η θεολογική αξία των θρησκευτικών συμβόλων, που νοηματοδοτούν τον σεβασμό του ανθρωπίνου προσώπου και την αξία της ετερότητος, και επί πλέον τον σεβασμό της ιστορίας, του πολιτισμού και της πολιτιστικής κληρονομιάς του τόπου, σύμφωνα άλλωστε και με τη συνθήκη της Λισαβώνος». (site SKAI)

Ουαί υμίν γραμματείς και φαρισαίοι, ότι είστε υποκριτές, λέω εγώ!

Και εξηγούμαι:

Εντολή 2η (από τις 10 υποτιθέμενες εντολές): «Ου λήψει το όνομα κυρίου του Θεού σου επί ματαίω» ή όπως μας έλεγαν στο σχολείο σαν ερμηνεία του παραπάνω, μην ορκίζεστε στο όνομα του Θεού. Με βάση και μόνο αυτό θα έπρεπε η εκκλησία να απαιτεί να μην υπάρχουν εικόνες και όρκος στο ευαγγέλιο στα δικαστήρια. Εξάλλου είναι γνωστό ότι και ψευδορκία υπάρχει και ο Θεός δεν τιμώρησε κανέναν (τουλάχιστον δεν ξέρουμε κάτι τέτοιο). Οπότε και αποτέλεσμα δεν υπάρχει και ο θεσμός του όρκου και της θρησκευτικής πίστης ευτελίζεται. Άρα, ξαναλέω, ο πρώτος που θα έπρεπε να θέλει να διαφυλάξει το κύρος της πίστης βγάζοντας τα θρησκευτικά σύμβολα από τα δικαστήρια, θα έπρεπε να είναι η εκκλησία.

Και πάω στην ακαταλαβίστικη επισήμανση: τι ακριβώς σημαίνει «θα μελετήσει το θέμα ευρύτερα για να παρουσιασθούν η θεολογική αξία των θρησκευτικών συμβόλων, που νοηματοδοτούν τον σεβασμό του ανθρωπίνου προσώπου και την αξία της ετερότητος, και επί πλέον τον σεβασμό της ιστορίας, του πολιτισμού και της πολιτιστικής κληρονομιάς του τόπου, σύμφωνα άλλωστε και με τη συνθήκη της Λισαβώνος»;;;;

Αν υποθέσουμε ότι τα θρησκευτικά σύμβολα νοηματοδοτούν το σεβασμό του ανθρωπίνου προσώπου, γιατί αυτό αφορά μόνο τα χριστιανορθόδοξα σύμβολα; Και τι σημαίνει κάτι τέτοιο στα μάτια ενός μουσουλμάνου, βουδιστή ή άθεου που δικάζεται; Ή ακόμα καλύτερα τι σημαίνουν για έναν άθεο δικαστή (δεν μπορώ να φανταστώ να επιτρέπεται σε ένα δικαστή να δηλώσει άθεος ή αλλόδοξος βέβαια, αλλά λέμε…) Ή μήπως πρέπει ο δικαστής να είναι θεοφοβούμενος με την χριστιανορθόδοξη έννοια του όρου, ώστε να είναι του – θρησκευτικού – χεριού μας; Με βάση αυτή τη νοηματοδότηση, είτε δογματικά δηλώνουμε ότι κατέχουμε την απόλυτη αλήθεια (ναι ξέρω, αυτό κάνουν οι θρησκείες) είτε πρέπει να δεχτούμε ότι σε κάθε δικαστική αίθουσα θα πρέπει να υπάρχουν σύμβολα όλων των θρησκειών (αν θέλουμε η δικαιοσύνη να στηρίζεται στο δίκαιο της πολιτείας, την ισονομία, ισοπολιτεία  και ανεξιθρησκεία και όχι στη λογική της ιεράς εξέτασης).

Αυτό εξάλλου απαιτεί και ο σεβασμός στην αξία της ετερότητας που επικαλείται η ανακοίνωση. Αλήθεια, αυτό πώς τους ξέφυγε; Πώς μπορεί να σέβεσαι την αξία της ετερότητας, αλλά να επιδιώκεις σε έναν μη θρησκευτικό χώρο να υπάρχουν τα θρησκευτικά σου σύμβολα; Πώς σέβεσαι έτσι τους αλλόδοξους συντελεστές μιας δίκης και την ετερότητά τους;

Τέλος, εξίσου εκπληκτικό: Τι σχέση έχει ο σεβασμός της ιστορίας, του πολιτισμού και της πολιτιστικής κληρονομιάς του τόπου με τα θρησκευτικά σύμβολα στις δικαστικές αίθουσες; Τα δικαστήρια δεν είναι μουσεία, δεν είναι εκκλησίες, δεν είναι τίποτα άλλο από χώροι απόδοσης δικαιοσύνης. Τι εξυπηρετεί η επίδειξη σεβασμού στην πολιτιστική κληρονομιά κατά τη διεξαγωγή μιας δίκης; Και πώς συνδέεται με την παρουσία θρησκευτικών συμβόλων;

Και εν τέλει: Δεν είναι κάπως περίεργο να επικαλείται τον σεβασμό στην ετερότητα, την ιστορία και την πολιτιστική κληρονομιά, μια θρησκεία η οποία κατέστρεψε, εκμηδένισε ή καπηλεύτηκε έναν τεράστιο πολιτισμό που άκμασε και άνθισε βασισμένος στην κοινή λογική;

Η Ιερά Σύνοδος συμβουλεύει για την κρίση

0

«Η ευθύνη της οικονομικής κρίσεως ανήκει σε όσους κατά καιρούς διαχειρίζονται τα κοινά πράγματα, όταν δεν δίνουν σωστές κατευθύνσεις στον λαό, αλλά τον προκαλούν ακόμη περισσότερο· όταν δεν διαχειρίζονται καλά τους εισπραττόμενους φόρους, οι οποίοι πρέπει να είναι ανταποδοτικοί· όταν δεν ομιλούν την αλήθεια, δεν σέβονται τους ανθρώπους που τους εμπιστεύθηκαν και δεν λαμβάνουν μέτρα με υψηλό αίσθημα δικαιοσύνης. Η ευθύνη τους είναι μεγάλη, διότι κατά τον Μέγα Βασίλειο: «τα των αρχόντων κακά, συμφορά τοις αρχομένοις γίνεται»».

Το παραπάνω είναι αυτούσια η εισαγωγή από χθεσινή ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου. Εγώ δεν έχω προσθέσει τίποτα.

Θα προσθέσω όμως τώρα. Ή μάλλον θα αφαιρέσω. αφαιρώ την πρόταση για την οικονομική κρίση και αφαιρώ και την πρόταση για τους φόρους. Τι μένει;

Ω, ναι: Μια μεγαλειώδης φράση αυτοκριτικής της Εκκλησίας.

Είμαι κακός;

Συνεχίζει παρακάτω: «τα πάθη της φιληδονίας, της φιλοδοξίας, της φιλαργυρίας – φιλοκτημοσύνης είναι εκείνα που οδηγούν τους ανθρώπους σε οικονομικές κρίσεις. Η ευμάρεια, η ευδαιμονία, η υπερκατανάλωση, είναι τα γενεσιουργά αίτια των οικονομικών κρίσεων. Βεβαίως, είναι σημαντικό να ζει κανείς «αξιοπρεπώς», από πλευράς υλικών αγαθών, αλλά όλα έχουν και τα όριά τους».

Μα δεν είναι απίθανο; Και έχει και άλλο.

«Η εκκλησιαστική ζωή συνδέεται στενά με την ασκητικότητα και την ολιγάρκεια. Και οι Χριστιανοί πρέπει να ζουν με λιτότητα. Δυστυχώς όμως σε υπερκαταναλωτικές κοινωνίες δεν βιώνεται η άσκηση, που είναι η βάση της χριστιανικής ζωής. Λέγοντας δε άσκηση εννοούμε την καλή χρήση των υλικών αγαθών που είναι αναγκαία για την ζωή και όχι την συσσώρευση και την υπερκατανάλωση αυτών».

Θυμίζω ότι τα παραπάνω αποτελούν ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου. Θυμίζω ότι μέλος της ήταν ο πρώην Αττικής Παντελεήμονας, με 1.000.000 € στην τράπεζα για τα γεράματά του, γιατί δεν ξέρεις πώς τα φέρνει ο Θεός. Το παραπάνω νούμερο φαίνεται να ορίζει και το «αξιοπρεπώς».

Όσο για τη συσσώρευση και την υπερκατανάλωση αγαθών, δεν μπορώ να διαφωνήσω καθόλου. Μάλιστα οι ίδιο οι λειτουργοί της εκκλησίας φροντίζουν σε κάθε επαφή μας να μας εμποδίζουν να συσσωρεύουμε χρήματα. 200-300 €για την εκκλησία σε γάμους και βαπτίσεις (όποιος πήρε απόδειξη κερδίζει ταξίδι στη Γη της Επαγγελίας), ταρίφα σε κηδείες, τρισάγια, αγιασμούς, εξορκισμούς και λοιπές «πνευματικές» υπηρεσίες.

Σε κάθε επαφή σου με την επίσημη εκκλησία, απαλλάσσεσαι από τον πειρασμό του διαβολικού χρήματος. Εξάλλου ο ασκητισμός εντρυφεί στους κόλπους της εκκλησίας, όπως θα βεβαίωναν ο Γιοσάκης, ο Βαβύλης και διάφοροι άλλοι παρατρεχάμενοι της Αρχιεπισκοπής.

Ολόκληρη η ανακοίνωση δημοσιεύτηκε στην Ναυτεμπορική (http://www.naftemporiki.gr/news/cstory.asp?id=1789527). Για να είμαστε δίκαιοι, θα μπορούσε να αποτελεί μια σπουδαία κίνηση ενότητας και αισιοδοξίας. Αλλά όταν κάτι λέγεται / γράφεται, έχει σημασία και ποιος το λέει / γράφει.

Go to Top