Διαβάζω τα παρακάτω και δεν μπορώ να συγκρατηθώ:

Στην απόφαση να παρέμβει στο Ανώτατο Ακυρωτικό Δικαστήριο της χώρας με στόχο να παραμείνουν τα θρησκευτικά σύμβολα στις αίθουσες των δικαστηρίων προχώρησε η Εκκλησία. Η υπόθεση βρίσκεται σε εξέλιξη καθώς νομικοί της Θεσσαλονίκης έχουν ζητήσει την απομάκρυνση των εικόνων. (site Ελευθεροτυπίας)

[.......]

Σύμφωνα με σχετική της ανακοίνωση, η Σύνοδος «με αφορμή τα δημοσιεύματα, κατά τα οποία κατετέθη αίτηση ακυρώσεως στο Ανώτατο Ακυρωτικό Δικαστήριο της Χώρας σχετικώς με την παρουσία θρησκευτικών συμβόλων στις αίθουσες των Δικαστηρίων, αποφάσισε να ασκήσει παρέμβαση κατά την ένδικη διαδικασία και έδωσε εντολή στον Νομικό Σύμβουλο της Ιεράς Συνόδου να αντιμετωπίσει το θέμα νομικώς». Πάντως, η Ιερά Σύνοδος με τις αρμόδιες Συνοδικές Επιτροπές, όπως σημειώνεται στην ανακοίνωση, «θα μελετήσει το θέμα ευρύτερα για να παρουσιασθούν η θεολογική αξία των θρησκευτικών συμβόλων, που νοηματοδοτούν τον σεβασμό του ανθρωπίνου προσώπου και την αξία της ετερότητος, και επί πλέον τον σεβασμό της ιστορίας, του πολιτισμού και της πολιτιστικής κληρονομιάς του τόπου, σύμφωνα άλλωστε και με τη συνθήκη της Λισαβώνος». (site SKAI)

Ουαί υμίν γραμματείς και φαρισαίοι, ότι είστε υποκριτές, λέω εγώ!

Και εξηγούμαι:

Εντολή 2η (από τις 10 υποτιθέμενες εντολές): «Ου λήψει το όνομα κυρίου του Θεού σου επί ματαίω» ή όπως μας έλεγαν στο σχολείο σαν ερμηνεία του παραπάνω, μην ορκίζεστε στο όνομα του Θεού. Με βάση και μόνο αυτό θα έπρεπε η εκκλησία να απαιτεί να μην υπάρχουν εικόνες και όρκος στο ευαγγέλιο στα δικαστήρια. Εξάλλου είναι γνωστό ότι και ψευδορκία υπάρχει και ο Θεός δεν τιμώρησε κανέναν (τουλάχιστον δεν ξέρουμε κάτι τέτοιο). Οπότε και αποτέλεσμα δεν υπάρχει και ο θεσμός του όρκου και της θρησκευτικής πίστης ευτελίζεται. Άρα, ξαναλέω, ο πρώτος που θα έπρεπε να θέλει να διαφυλάξει το κύρος της πίστης βγάζοντας τα θρησκευτικά σύμβολα από τα δικαστήρια, θα έπρεπε να είναι η εκκλησία.

Και πάω στην ακαταλαβίστικη επισήμανση: τι ακριβώς σημαίνει «θα μελετήσει το θέμα ευρύτερα για να παρουσιασθούν η θεολογική αξία των θρησκευτικών συμβόλων, που νοηματοδοτούν τον σεβασμό του ανθρωπίνου προσώπου και την αξία της ετερότητος, και επί πλέον τον σεβασμό της ιστορίας, του πολιτισμού και της πολιτιστικής κληρονομιάς του τόπου, σύμφωνα άλλωστε και με τη συνθήκη της Λισαβώνος»;;;;

Αν υποθέσουμε ότι τα θρησκευτικά σύμβολα νοηματοδοτούν το σεβασμό του ανθρωπίνου προσώπου, γιατί αυτό αφορά μόνο τα χριστιανορθόδοξα σύμβολα; Και τι σημαίνει κάτι τέτοιο στα μάτια ενός μουσουλμάνου, βουδιστή ή άθεου που δικάζεται; Ή ακόμα καλύτερα τι σημαίνουν για έναν άθεο δικαστή (δεν μπορώ να φανταστώ να επιτρέπεται σε ένα δικαστή να δηλώσει άθεος ή αλλόδοξος βέβαια, αλλά λέμε…) Ή μήπως πρέπει ο δικαστής να είναι θεοφοβούμενος με την χριστιανορθόδοξη έννοια του όρου, ώστε να είναι του – θρησκευτικού – χεριού μας; Με βάση αυτή τη νοηματοδότηση, είτε δογματικά δηλώνουμε ότι κατέχουμε την απόλυτη αλήθεια (ναι ξέρω, αυτό κάνουν οι θρησκείες) είτε πρέπει να δεχτούμε ότι σε κάθε δικαστική αίθουσα θα πρέπει να υπάρχουν σύμβολα όλων των θρησκειών (αν θέλουμε η δικαιοσύνη να στηρίζεται στο δίκαιο της πολιτείας, την ισονομία, ισοπολιτεία  και ανεξιθρησκεία και όχι στη λογική της ιεράς εξέτασης).

Αυτό εξάλλου απαιτεί και ο σεβασμός στην αξία της ετερότητας που επικαλείται η ανακοίνωση. Αλήθεια, αυτό πώς τους ξέφυγε; Πώς μπορεί να σέβεσαι την αξία της ετερότητας, αλλά να επιδιώκεις σε έναν μη θρησκευτικό χώρο να υπάρχουν τα θρησκευτικά σου σύμβολα; Πώς σέβεσαι έτσι τους αλλόδοξους συντελεστές μιας δίκης και την ετερότητά τους;

Τέλος, εξίσου εκπληκτικό: Τι σχέση έχει ο σεβασμός της ιστορίας, του πολιτισμού και της πολιτιστικής κληρονομιάς του τόπου με τα θρησκευτικά σύμβολα στις δικαστικές αίθουσες; Τα δικαστήρια δεν είναι μουσεία, δεν είναι εκκλησίες, δεν είναι τίποτα άλλο από χώροι απόδοσης δικαιοσύνης. Τι εξυπηρετεί η επίδειξη σεβασμού στην πολιτιστική κληρονομιά κατά τη διεξαγωγή μιας δίκης; Και πώς συνδέεται με την παρουσία θρησκευτικών συμβόλων;

Και εν τέλει: Δεν είναι κάπως περίεργο να επικαλείται τον σεβασμό στην ετερότητα, την ιστορία και την πολιτιστική κληρονομιά, μια θρησκεία η οποία κατέστρεψε, εκμηδένισε ή καπηλεύτηκε έναν τεράστιο πολιτισμό που άκμασε και άνθισε βασισμένος στην κοινή λογική;